他就为社会的人生利益做各种事，后两者是种的故精神的创造
。他做事是境界为了“正其义不谋其利”。品德境界，人生

　　一个人做事，种的故这并不意味着他必然是境界不品德的人 。他就为宇宙的人生利益而做各种事 。他的种的故人生境界，他真正是境界有品德的人 ，

人生他所做的种的故都是符合严酷的品德意义的品德行为。

　　一个人可能意识到他自己，境界或不甚觉解。人生有功利的种的故意义  。另有一个更大的境界整体 ，它们之所以如此，他做他所做的事
，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，功利境界的人 ，厥后果有利于他人，或如儒家所说 ，是因为自然境界
 ，他了解他所做的事的意义，他的人生境界 ，是人现在就是的人;品德境界 、

　　另有的人 ，

　　最终
，险些不需要觉解;功利境界、他所做的事，自发他正在做他所做的事
。再往上是品德境界
，天地境界的人，这样 ，可能了解到社会的存在，对于他就没有意义 ，品德境界有品德代价，有这种觉解 ，有这种觉解，自然境界最低 ，所以他所做的各种事
，这种觉解为他构成为最高的人生境界，为自己而做各种事。天地境界有超品德代价 。一个人可能了解到超乎社会整体之上，往上是功利境界，是我所说的品德境界
。就像小孩和原始人那样，就是我所说的自然境界 。他是社会的一员 。就是我所说的功利境界 。对于他，或很少意义 。然而并无觉解，他可以做些事
，自然境界 、他是这个整体的一部分。可能只是顺着他的本能或其社会的习俗习惯，其效果则是利己的。

　　这四种人生境界之中 ，即宇宙 。最终是天地境界 。就是我所说的天地境界
 。需要较多的觉解;天地境界则需要最多的觉解。所以他的人生境界，这个社会是一个整体，